Bukan Karena Kita Lemah. Namun, Ia Kacau dan Bergejolak karena Memang Demikian Sifat dan Cara Kerjanya. Mengapa Pikiran dan Perasaan Sulit Dihentikan? Temukan Alasannya. Lalu, Bagaimana Cara untuk Menghentikannya? Apa yang Bisa Kita Perbuat?
PERNAHKAH KITA SEDANG MARAH, lalu sulit sekali meredakannya? Ya, mengapa pikiran sulit dihentikan? Kita tahu kemarahan tidak menyelesaikan masalah. Kita juga tahu sebaiknya tidak berkata kasar atau mengambil keputusan ketika emosi sedang memuncak. Namun, ketika amarah muncul, pikiran seperti terus mencari alasan untuk marah. Satu kejadian diingat kembali, kata-kata orang lain terngiang-ngiang, bahkan hal-hal yang sebenarnya tidak berkaitan ikut muncul dan membuat perasaan semakin panas.
Hal yang sama dapat terjadi ketika kita kesal, kecewa, cemas, atau tersinggung. Pikiran menjadi ramai, perasaan ikut bergerak, lalu berbagai penilaian dan kemungkinan bermunculan. Masalah di luar diri mungkin belum selesai. Tetapi sebelum masalah itu terselesaikan, pikiran dan perasaan kita sudah lebih dahulu mengendalikan kita. Bahkan, tubuh pun mulai terasa lelah, konsentrasi terganggu, tidur tidak nyaman, dan suasana hati ikut berubah.
Pada saat seperti itu, kita merasa seolah-olah dikuasai oleh pikiran dan perasaan sendiri. Kita ingin berhenti memikirkannya, tetapi pikiran terus berjalan. Kita ingin tenang, tetapi perasaan belum juga reda. Mengapa bisa demikian?
Mungkin persoalannya bukan karena kita tidak mampu mengendalikan diri. Mengapa pikiran sulit dihentikan, bisa jadi karena kita belum memahami sifat dan cara kerja gugusan pikiran dan perasaan (mind) yang berputar terus di dalam diri. Ketika mulai memahaminya, kita tidak harus terus-menerus melawan pikiran dan perasaan. Kita justru dapat belajar mempelajari, memahami gerakannya, dan perlahan membangun hubungan yang lebih jernih dengannya.
Mengapa Pikiran dan Perasaan Tidak Mudah Berhenti?
Dalam pemahaman Peradaban Timur, gugusan pikiran dan perasaan memiliki sifat dasar yang sederhana, yakni: suka dan tidak suka, positif dan negatif – inilah sifat dasar yang menggerakkan pikiran dan perasaan. Dan tentu, masih ada sifat lainnya, yang akan kita bahas pada artikel berikutnya.
Kita menyukai sesuatu lalu ingin mendapatkannya. Kita tidak menyukai sesuatu lalu ingin menjauhinya. Pengalaman yang menyenangkan ingin diulang, sedangkan yang tidak menyenangkan ingin ditolak.
Selama masih ada pengalaman, informasi, interaksi, dan berbagai kesan yang masuk ke dalam diri, maka pikiran dan perasaan akan terus bergerak, mengalir. Satu kesan dapat melahirkan keinginan. Keinginan memunculkan pikiran-pikiran lain, lalu pikiran memunculkan perasaan, ingatan, pertimbangan, bahkan konflik di dalam diri. Inilah sebab mengapa pikiran sulit dihentikan, karena sifat dasar yang dimilikinya secara alami.
Contohnya sederhana. Kita melihat sebuah jam tangan dan merasa suka. Muncul keinginan untuk memilikinya. Setelah membeli dan merasa senang, suatu hari kita melihat orang lain memakai jam yang lebih mahal. Rasa puas dapat berubah menjadi tidak puas atau cemburu. Kita kembali menginginkan sesuatu yang lain.
Semua itu dapat bermula dari rasa suka. Kita juga mengenal berbagai gerakan pikiran dan rasa yang kompleks ini dalam diri, seperti: bahagia, sedih, takut, marah, kecewa, bersemangat, atau cemas. Kita mengalaminya, tetapi sering belum memahami bagaimana semuanya muncul dan bergerak.
Ditambah lagi manusia memiliki ego, rasa “ke-aku-an” yang dapat membuat keinginan dan kepentingan pribadi terasa lebih penting di banding yang lainnya: apa yang saya inginkan, apa yang saya sukai, apa yang tidak saya sukai, dan bagaimana orang lain seharusnya memperlakukan saya.
Karena itu, pikiran dan perasaan terasa seolah memiliki kekuatan, pola sendiri. Inilah kodratnya: ia terus bergerak, merespons, mengingat, menginginkan, menolak, dan menilai. Maka, pertanyaannya mungkin bukan, “Bagaimana saya menghentikan pikiran?”
Melainkan: “Bagaimana saya memahami cara kerja pikiran dan perasaan sehingga saya tidak terus-menerus dikuasainya?”
Bagaimana Satu Keinginan Berubah Menjadi Banyak Pikiran dan Perasaan?
Kalau kita memperhatikan diri sendiri, ada sesuatu yang menarik: pikiran jarang muncul sendirian – tunggal. Satu pikiran dapat mengundang bentuk-bentuk pikiran lainnya. Satu perasaan dapat memunculkan perasaan lainnya. Satu keinginan sederhana dapat berkembang menjadi harapan, pertimbangan, kekhawatiran, bahkan tindakan – inilah kompleksitas pikiran dan perasaan manusia. Pikiran dan perasaan itu selalu kompleks.
Misalnya, kita menginginkan sesuatu. Awalnya hanya ada satu keinginan, “Saya ingin memilikinya.” Kemudian kita mulai membayangkan, mencari informasi, membandingkan, berharap, dan menunggu. Ketika keinginan belum tercapai, mungkin muncul ketidaksabaran. Jika orang lain mendapatkannya lebih dahulu, maka bisa muncul rasa iri atau kecewa.
Keinginan yang sederhana akhirnya berkembang menjadi rangkaian pikiran dan perasaan. Hal serupa terjadi ketika kita marah. Yang bekerja bukan hanya satu pikiran. Ada kejadian yang diingat, penilaian terhadap kejadian itu, perasaan yang muncul, keinginan agar orang lain bertindak berbeda, serta ego yang merasa diperlakukan tidak adil. Semuanya dapat saling memperkuat dan bertautan.
Berbagai pengalaman dan kesan yang pernah kita terima juga dapat meninggalkan jejak di dalam diri – pikiran dan perasaan memiliki fungsi dan peran sebagai penyimpan memori yang luar biasa. Ketika ada pemicu yang positif-negatif; suka-tidak suka, kesan tersebut dapat muncul kembali. Itulah sebabnya reaksi kita kadang terasa jauh lebih besar daripada peristiwa yang sedang terjadi.
Maka, ketika pikiran dan perasaan sudah aktif, yang kita hadapi bukan lagi satu pikiran, itulah sebabnya mengapa pikiran sulit dihentikan, karena gugusan pikiran dan perasaan yang saling berhubungan, bertaut dan saling menguatkan.
Lalu muncul pertanyaan: ketika emosi sudah bergejolak, adakah cara alami untuk menghentikan pikiran atau memperlambat gerakannya? Ada! Yakni, sesuatu yang selalu kita lakukan, tetapi sering tidak kita sadari perannya: napas.
Napas: Pintu Pertama untuk Memperlambat Gerak Pikiran dan Perasaan
Coba perhatikan diri ketika sedang marah, takut, cemas, atau sangat bersemangat. Biasanya napas ikut berubah: menjadi lebih cepat dan pendek. Jantung berdebar, tubuh menegang, dan pikiran terasa semakin ramai.
Sebaliknya, ketika mulai tenang, napas biasanya menjadi lebih teratur. Tubuh ikut mengendur dan pikiran memiliki kesempatan untuk melambat. Ini menunjukkan bahwa pikiran dan perasaan dengan tubuh tidak bekerja secara terpisah. Keduanya saling memengaruhi. Karena itu, ketika pikiran kacau dan emosi bergejolak, salah satu pintu yang mudah kita akses adalah napas. Kita mungkin tidak dapat memerintahkan pikiran untuk berhenti ketika sedang marah atau cemas. Tetapi kita dapat berhenti sejenak, dengan menyadari napas, dan memperlambatnya. Jadi, mengapa pikiran sulit dihentikan karena siklus napas yang cepat, pendek dan tidak teratur.
Namun sayangnya, napas yang lebih teratur tidak langsung menghapus kemarahan, kecemasan, atau berbagai kesan yang tersimpan di dalam diri. Akan tetapi, ia dapat menciptakan ruang, jarak, jeda sehingga kita tidak langsung bereaksi terhadap setiap pikiran dan perasaan yang muncul.
Dalam pengalaman saya berlatih selama bertahun-tahun, latihan pernapasan dapat menjadi pintu awal untuk mendekati berbagai pengalaman dan kesan yang bekerja di balik reaksi kita. Dengan latihan meditasi yang tepat, apa yang muncul tidak hanya ditenangkan, tetapi juga dapat diamati, dibersihkan dan perlahan diolah. Jadi, ketika pikiran sedang kacau dan perasaan bergejolak: berhenti sejenak. Sadari napas. Perlambat. Beri ruang, jeda…
Dari ruang inilah, jeda inilah kita mendapatkan ketenangan. Lalu, kita memiliki kesempatan melihat pola gerak, tautan dan konstruksi pikiran dan perasaan yang terjadi di dalam diri. Namun, ada satu hal penting lainnya yang perlu kita sadari sejak awal menurut pengalaman saya: bahwa, memperlambat pikiran dan perasaan adalah satu hal. Kemudian, kita membersihkannya adalah hal lainnya.
Mengapa Memperlambat Pikiran dan Perasaan Belum Berarti Membersihkannya?
Mengatur napas dapat membantu kita menjadi lebih tenang. Pikiran yang bergerak cepat mulai melambat dan perasaan yang bergolak memiliki jarak.
Tapi, ada sesuatu yang perlu kita pahami: bahwa gugusan pikiran dan perasaan membawa pengalaman serta kesan yang telah terkumpul sepanjang hidup – menyimpan setiap pengalaman dan kesan yang terjadi. Sebagian kita ingat dengan jelas, sebagian lain mungkin sudah tidak kita sadari. Namun kesan tersebut dapat tetap memengaruhi cara kita melihat dan merespons kehidupan.
Itulah sebabnya hari ini kita merasa tenang, besok dapat kembali marah ketika menghadapi pemicu tertentu. Kejadian yang terjadi mungkin sederhana, tetapi ia menyentuh sesuatu yang sudah tersimpan di dalam diri. Bayangkan sebuah gelas yang memiliki endapan di dasarnya. Dari luar tampak jernih. Tetapi ketika diguncang, endapan itu kembali bergerak dan membuat air menjadi keruh.
Pikiran dan perasaan dapat mengalami kondisi serupa. Sebuah perkataan dapat membangkitkan luka lama. Sebuah kegagalan dapat menghidupkan kembali rasa tidak percaya diri. Reaksi kita kadang jauh lebih besar daripada peristiwa yang sedang terjadi. Karena itu, menenangkan pikiran dan perasaan tentu bermanfaat.
Tetapi, jika kita ingin memahami mengapa pikiran sulit dihentikan, dan kita terus bereaksi dengan pola yang sama, maka kita perlu melihat lebih dalam lagi terhadap sifat dan cara kerja pikiran dan perasaan kita. Nah, pada titik inilah latihan meditasi memiliki perannya. Kok, bisa?
Meditasi bukan sekadar membuat kita tenang untuk sementara. Dalam latihan yang dilakukan secara teratur, kita belajar mengamati apa yang muncul tanpa langsung terseret olehnya. Perlahan kita mulai mengenali pola dan kesan yang memengaruhi diri.
Dalam pengalaman saya, proses ini tidak selalu nyaman. Ada kalanya kita justru melihat sesuatu yang selama ini tidak ingin kita lihat. Namun dari kesadaran itulah proses pengolahan dapat dimulai. Tujuannya bukan menghapus pengalaman hidup, melainkan mengubah daya, muatan dan pengaruhnya terhadap diri kita.
Kita tetap dapat berpikir, mengingat, menginginkan, dan merasakan. Tetapi kita mulai memiliki ruang yang lebih luas untuk memilih bagaimana merespons. Karena itu, ada perbedaan antara pikiran dan perasaan yang sekadar tenang dan pikiran dan perasaan yang semakin jernih.
Ya, mengapa pikiran sulit dihentikan, dalam hal ini kita perlu memahami 2 hal ini: Yang pertama, pikiran dan perasaan bisa sekadar terasa tenang setelah beristirahat atau mengatur napas. Yang kedua, kita membutuhkan proses pembersihan sampah-sampah pikiran dan perasaan negative yang selalu tersimpan di dalam diri. Nah, kedua hal ini pun jarang kita sadari. Kita tidak harus memaksa pikiran dan perasaan berhenti. Tetapi, setelah proses pembersihan dilakukan rutin, kita baru bisa belajar mengolahnya dari dalam.
Dari Mengendalikan Pikiran dan Perasaan Menuju Melampauinya
Selama ini kita mungkin membayangkan bahwa mengendalikan pikiran berarti membuatnya berhenti berpikir. Padahal, semakin kita memaksa pikiran untuk berhenti, sering kali semakin kuat pula ia muncul. Ketika marah kita berkata, “Jangan marah.”
Ketika cemas kita berkata, “Jangan berpikir macam-macam.”
Namun pikiran dan perasaan belum tentu mengikuti perintah tersebut. Karena itu, pendekatan yang lebih tepat mungkin bukan memaksa pikiran dan perasaan berhenti, melainkan mengolahnya lebih lanjut. Mencoba megenali ketika ada rasa tidak suka mulai tumbuh; ketika keinginan mulai mengambil alih; ketika ego mulai merasa tersinggung; dan ketika suatu perasaan mulai mendorong kita untuk bereaksi.
Gejolak itu biasanya tidak langsung menjadi besar. Ia dapat dimulai dari rasa kurang nyaman, lalu muncul pikiran, penilaian, perasaan, dan akhirnya reaksi. Jika kita baru menyadarinya setelah kemarahan meledak, tentu lebih sulit. Tetapi jika kita belajar mengenali, membersihkan dan mengolahnya lebih awal, maka kita dapat berhenti sejenak sebelum bereaksi.
Di sinilah latihan meditasi memberikan pengalaman yang berbeda. Kita belajar mengamati apa yang terjadi di dalam diri lebih awal, tanpa langsung menghakimi atau mengikutinya. Perlahan kita bisa mengamati pikiran yang muncul, bergerak, berubah, dan berlalu. Demikian juga dengan perasaan. Kita tidak harus mengikuti semuanya.
Dalam pengalaman saya, latihan yang dilakukan secara disiplin perlahan membangun kepekaan dari dalam setelah gugusan pikiran dan perasaan dibersihkan terlebih dahulu, tidak cukup hanya meregulasi napas. Manfaatnya, kita kan lebih cepat mengenali arah gerak pikiran dan perasaan, sehingga tidak selalu menjadi korbannya.
Ketika pikiran dan perasaan mulai lebih tenang dan jernih, otoritas yang lebih tinggi dalam diri—yang dalam pemahaman Timur dikenal sebagai Buddhi atau Inteligensi—akan berperan. Buddhi tidak hanya bertanya, “Apa yang saya inginkan?” tetapi juga, “Apa yang sebaiknya saya lakukan. Apa yang tepat dan tidak tepat?” Inilah sebab lainnya, mengapa pikiran sulit dihentikan yakni karena peran Buddhi atau Inteligensi yang belum muncul.
Di sinilah kita bergerak dari reaksi menuju respons yang lebih dewasa, matang; dari terbawa perasaan menuju kesadaran; dan dari mengikuti keinginan menuju kemampuan memilih. Inilah yang dimaksud dengan melampaui pikiran dan perasaan: bukan menghilangkan keduanya, melainkan tidak lagi sepenuhnya berada di bawah kendalinya. Namun kemampuan ini tidak cukup hanya dipahami melalui tulisan. Mengapa pikiran sulit dihentikan adalah karena pengetahuan tidak bisa melakukannya untuk kita, namun ia mesti dialami langsung. Latihanlah yang perlahan mengubah pengetahuan menjadi pengalaman pribadi.
Meditasi: Mengamati, Membersihkan, Mengolah, dan Mentransformasi
Kalau pikiran dan perasaan tidak dapat begitu saja dihentikan, lalu apa yang dapat kita lakukan? Kita dapat belajar mengamatinya dari dalam. Inilah salah satu hal penting yang saya alami selama berlatih meditasi. Pertanyaan: mengapa pikiran sulit dihentikan tidaklah dapat terjadi jika kita tidak memiliki pemahaman dan metode yang tepat untuk melakukannya. Saya mulai memahami bahwa meditasi bukan sekadar duduk diam untuk mencari ketenangan, tetapi sebuah proses mengenal diri yang berlangsung secara bertahap dan perlahan.
Ketika berlatih, berbagai pikiran, perasaan, ingatan, keinginan, dan kekhawatiran dapat muncul. Dahulu saya mungkin ingin menolak atau menghindarinya. Namun perlahan, saya belajar mengamati tanpa langsung mengikuti. Dari pengamatan itu, kita mulai mengenali pola diri: apa yang membuat kita mudah marah, cemas, tersinggung, atau mengambil keputusan yang kemudian disesali.
Dalam Meditasi Holistik NSE yang saya praktikkan, prosesnya tidak berhenti pada menenangkan pikiran dan perasaan saja. Latihan meditasi justru membantu kita mendekati berbagai pengalaman dan kesan yang lebih dalam, sehingga muatan, residu negatif pikiran dan perasaan yang selama ini memengaruhi pola reaksi dapat perlahan dibersihkan, diolah dan ditransformasi.
Proses pembersihan gugusan pikiran dan perasaan ini adalah salah satu ciri khas Metode Meditasi Holistik NSE – yang diracik dan diramu oleh Maharishi Anand Krishna, Penulis 200-an buku Yoga, Meditasi dan Spiritualitas – yang sangat membantu saya.
Proses ini tentu tidak instan. Gejolak tetap ada. Keinginan tetap muncul. Perasaan tetap datang. Namun perlahan, daya untuk langsung bereaksi dapat berkurang. Dulu sebuah perkataan bisa langsung membuat saya marah. Kini, ada kesempatan untuk berhenti sejenak. Dulu kekecewaan dapat terbawa berhari-hari. Kini, saya mulai dapat mengamatinya tanpa terus memberi bahan bakar kepada pikiran dan perasaan.
Yang berubah bukan kehidupan menjadi tanpa masalah, tetapi cara kita berhadapan dengan masalah. Dan ketika pikiran serta perasaan tidak lagi mengambil seluruh ruang kesadaran, Buddhi atau Inteligensi pun mulai memainkan perannya. Kita tidak hanya bertanya, “Apa yang saya inginkan?” tetapi juga, “Apa yang sebaiknya saya lakukan?”
Itulah yang saya pahami dari perjalanan latihan meditasi: bukan usaha menjadi manusia tanpa pikiran dan perasaan. Namun, meditasi membantu kita mengenal, membersihkan, mengolah, dan melampaui sifat dan cara kerjanya. Pemahaman dapat diperoleh dari membaca. Inspirasi dapat datang dari pengalaman orang lain. Tetapi pada akhirnya, perubahan hanya menjadi nyata ketika kita sendiri mengalaminya dan melatihnya sedikit demi sedikit.
Ketika Pikiran dan Perasaan Menjadi Lebih Jernih
Ketenangan bukan berarti tidak ada lagi pikiran dan perasaan. Selama kita hidup, kita akan tetap berpikir, mengingat, menginginkan, menyukai, tidak menyukai, merasa senang, sedih, marah, kecewa, dan bahagia. Sekarang, yang berubah itu adalah hubungan kita dengan semua itu.
Ketika gejolak di dalam diri mulai berkurang, dengan sendirinya akan muncul semacam ruang, jeda antara apa yang terjadi dan bagaimana kita meresponsnya. Di dalam ruang itu, Buddhi atau Inteligensi memiliki peran yang berbeda dari sifat dan cara kerja pikiran dan perasaan. Buddhi yang bersifat bijaksana, luas, dalam, jernih, cinta akan muncul – inilah yang dimaknai sebagai fenomena Helicopter View. Ketika Buddhi muncul ego kita sudah mulai melumer, sudah mulai cair… Sekarang pertanyaan mengapa pikiran sulit dihentikan sudah terjawab, yakni kita mesti meregulasi napas, membersihkan memori negatif pikiran dan perasaan untuk agar kemudian Buddhi muncul di dalam diri – sebab ia sudah ada sejak lama di dalam diri.
Misalnya seseorang mengatakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Pikiran dan perasaan mungkin langsung berkata, “Saya harus membalas.” Namun ketika Buddhi mengambil alih, maka kita dapat berhenti dan bertanya: Apakah saya perlu membalas? Apa akibatnya jika saya mengikuti kemarahan ini? Ya, Buddhi atau Inteligensi akan selalu lebih jernih, luas, mendalam dan bijaksana serta berani.
Kita bukan menjadi pasif atau tersenyum terus bila Buddhi-nya telah berperan aktif. Kita akan tetap bertindak tegas, tetapi tidak harus dikuasai oleh kemarahan. Di situlah perubahan mulai terasa: Dulu kita bereaksi. Sekarang kita dapat memilih respons dengan bijak. Bagi saya, inilah salah satu makna penting dalam perjalanan ke dalam diri – meditasi. Bukan menjadi manusia tanpa masalah, tanpa kemarahan, atau tanpa pikiran. Tetapi menjadi manusia yang semakin mengenal dirinya sendiri yang kompleks, sehingga tidak mudah kehilangan kendali ketika kehidupan tidak berjalan sesuai keinginan kita.
Perubahan ini mungkin tidak langsung terlihat besar. Namun suatu hari kita dapat menyadari: “Dulu pandangan saya sempit dan egois. Sekarang saya bisa melihat dalam persfektif yang lebih luas, dan dalam.”
Pikiran dan Perasaan Tidak Hilang, Tetapi Menjadi Lebih Ringan
Setelah bertahun-tahun berlatih meditasi, ada satu pengalaman yang semakin saya pahami. Saya tidak menjadi manusia yang pikirannya selalu tenang. Saya tetap memiliki keinginan dan perasaan. Tetap dapat marah, kecewa, sedih, atau gelisah. Tetapi ada sesuatu yang berubah. Mengapa pikiran sulit dihentikan karena sebelumnya kita tidak pernah diajarkan, diberitahu bahwa pikiran dan perasaan itu ternyata memang tidak bisa dihilangkan.
Setelah berlatih, saya sering merasakan lebih lega, tenang, dan relaks. Seolah-olah sesuatu yang sebelumnya terasa berat di dalam diri perlahan menjadi lebih ringan. Dari pengalaman itu saya mulai memahami bahwa bukan pikiran dan perasaan yang harus dihentikan. Yang dilakukan adalah mengurangi muatan pikiran dan perasaan yang membuat diri kita terasa berat dan mudah bereaksi. Ketika muatan itu berkurang, pikiran terasa lebih lapang. Kita masih dapat mengingat tanpa terus terbebani. Kita masih dapat memikirkan masalah tanpa harus tenggelam di dalamnya.
Saya mengalami sendiri bahwa persoalan yang sama tidak selalu terasa sama beratnya. Masalahnya mungkin belum berubah. Keadaan di luar diri mungkin masih sama. Tetapi cara saya mengalaminya mulai berbeda. Ada ruang. Ada jarak. Ada kesempatan untuk berhenti dan melihat sebelum merespons.
Bagi saya, inilah salah satu pengalaman paling berharga dari perjalanan meditasi. Pikiran dan perasaan ternyata tidak perlu dimusuhi. Kita tetap membutuhkannya untuk bekerja, mengingat, berkomunikasi, merencanakan, dan mengambil keputusan. Sekarang, yang saya pelajari adalah bagaimana membuatnya lebih ringan dan lebih jernih, sehingga ia tidak terus-menerus menjadi beban bagi diri saya.
Proses ini tentu tidak selalu berjalan mulus. Ada hari ketika saya masih mudah terganggu atau emosi kembali menguat. Tetapi sekarang, saya lebih cepat mengenalinya dan tahu bahwa saya tidak harus langsung mengikutinya. Mungkin inilah yang membuat saya terus berlatih sampai sekarang. Bukan karena saya sudah selesai, tetapi karena saya semakin menyadari bahwa mengenal diri adalah perjalanan yang tidak pernah benar-benar selesai.
Mengapa Tidak Memulai Perjalanan ke Dalam Diri?
Pada akhirnya, semua yang kita bicarakan tentang pikiran dan perasaan tidak akan banyak berarti jika hanya berhenti sebagai pengetahuan. Kita dapat memahami sifat pikiran, hubungan napas dengan keadaan diri, dan bagaimana pengalaman serta kesan dapat memengaruhi reaksi kita. Kita juga dapat membaca tentang meditasi.
Tetapi sebelum mengalaminya sendiri, semua itu tetap merupakan pengetahuan pinjaman. Bagi saya, meditasi bukanlah memasukkan sesuatu yang baru dari luar ke dalam diri. Justru sebaliknya, latihan meditasi dapat memfasilitasi kita membersihkan beban-beban pikiran dan perasaan negatif yang selama ini selalu membelenggu kita untuk menjad manusia yang tenang, jernih dan bebas.
Ya, mari kita mulai dengan memperhatikan napas. Dan lebih dalam lagi, kita dapat membersihkan, mengolah dan mentransformasinya. Perlahan, kesadaran itu memberi sesuatu yang sangat berharga. Kita mulai menyadari ketika rasa kesal tumbuh, ketika pikiran berputar, atau ketika kecemasan mulai mengambil alih. Kita tidak harus menunggu sampai emosi meledak.
Kita dapat berhenti. Bernapas. Mengamati dan mengolahnya. Lalu memilih bagaimana merespons. Kita tidak sedang menciptakan manusia baru. Tapi, kita sedang belajar mengenal potensi kita yang selama ini sudah ada di dalam diri, yakni kemunculan Buddhi atau Inteligensi – yang selama ini jarang kita upayakan secara sadar. Inilah jawaban lainnya, mengapa pikiran sulit dihentikan adalah karena belum ada niat dan kesadaran untuk memahaminya secara utuh dan mendalam.
Kita tidak harus langsung percaya. Cobalah, amati dan rasakan sendiri. Biarkan pengalaman menjadi guru. Sebab mengenal diri sendiri bukan perjalanan untuk mencari siapa kita di luar sana. Ia adalah perjalanan untuk pulang kepada diri sendiri.
Sekarang, mungkin ada satu pertanyaan sederhana yang layak kita ajukan: “Kalau orang lain bisa memulai perjalanan ke dalam dirinya, mengapa saya tidak?”
Pertanyaan yang Sering Diajukan
1. Apakah pikiran dan perasaan bisa benar-benar berhenti?
Tidak perlu dipahami sebagai sesuatu yang harus dihentikan sepenuhnya. Selama kita hidup, pikiran dan perasaan tetap menjadi bagian dari diri. Yang dapat berubah adalah hubungan kita dengannya: dari selalu terbawa olehnya, menjadi mampu mengamati dan memilih respons yang lebih bijaksana.
2. Apakah meditasi dapat membuat pikiran dan perasaan selalu tenang?
Meditasi bukan jaminan bahwa kita tidak akan pernah marah, cemas, kecewa, atau gelisah. Perubahan yang lebih penting adalah meningkatnya kesadaran terhadap apa yang terjadi di dalam diri, sehingga kita dapat mengenali gejolak lebih awal dan tidak selalu langsung bereaksi.
3. Kalau pikiran negatif tetap muncul, apa yang harus dilakukan?
Jangan langsung melawan atau menghakiminya. Sadari bahwa pikiran itu sedang muncul, perhatikan perasaan yang menyertainya, dan beri ruang sebelum bereaksi. Perhatikan siklus napas. Dari sini kita mulai belajar memahami pola diri. Bahwa sifat dan cara kerja pikiran dan perasaan itu tidak bisa dihilangkan. Namun bisa diamati, dibersihkan, diolah dan ditransformasi.
Artikel Relevan:
- Meditasi Holistik NSE Mengolah Kegelisahan Menjadi Semangat Hidup dan Sehat
- Buku Meditasi Baru: Sebuah Pengalaman Otentik Selama 25 Tahun
- Buku Meditasi Terbaik: Menemukan Kedamaian di Tengah Riuh Moderitas
- Buku Meditasi untuk Anxiety & Overthinking: Solusi Logis Merilis Beban Mental
- Arti dan Makna Meditasi Holistik: 5 Terapi untuk 5 Lapisan Diri
- Meditasi Metode NSE: Sembuhkan Trauma & Stres Hingga ke Akarnya
- Latihan Meditasi NSE: Untuk Kelola Kesehatan Mental Setiap Hari
- Pengalaman Meditasi Mengelola Sifat dan Cara Kerja Pikiran
- Mengenal Maharishi Anand Krishna Sang Kreator Meditasi NSE
